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时间:2019-07-06 10:38 来源:宝鸡新闻网 作者:宝鸡新闻网 阅读:

中文称号   毛公鼎   外文称号   Duke Mao Tripod   铭 文 量   32行499字  
出 土 地   中国宝鸡市岐山县   馆 藏 点   台北故宫博物院  

目次

1根本简介

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毛公鼎

毛公鼎

为西周晚期的宣王时期器物。清道光末年于陕西岐山出土的重器。毛公鼎通高近54厘米,重34.5公斤,大口圆腹,整个造型淳厚而凝重,饰纹也无比简洁有力、古雅朴素,标志着西周晚期,青铜器已经从浓重的奥秘色彩中解脱出来,淡化了宗教意识而增强了生活气息。铭文长达四百九十七字,为皇皇钜制,被誉为“抵得一篇尚书”。其内容是周王为复兴周室,革除积弊,策命重臣毛公,要他忠心辅助周王,以免遭消耗国之祸,并赐给他大量物品,毛公为谢谢周王,特铸鼎记其事。其书法是成熟的西周金文气势派头,奇逸飞动,气象浑穆笔意圆劲茂隽,结体方长,较散氏盘稍端整。李瑞清题跋鼎时说:“毛公鼎为周庙堂文字,其文则尚书也,学书不学毛公鼎,犹儒生不读尚书也。”毛公鼎的高度和重量与其他殷商时期所发掘到的巨大青铜器可说是天差地远,但是,毛公鼎上刻的铭文倒是当今出土的七千多件铭文青铜器中最多的,有32行,499字,是西周青铜器之最,相当具有研究价值。

2宝鼎铭文

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铭文

铭文

毛公鼎铭文是现存最长的铭文:完整的册命。全铭文辞精妙而完整,古奥艰深,是西周散文的代表作,例如文章的第一段:王若曰:“父歆,丕显文武,皇天引厌劂德,配我有周,膺受大命,率怀不廷方亡不觐于文武耿光。唯天将集厥命,亦唯先正略又劂辟,属谨大命,肆皇天亡,临保我有周,丕巩先王配命,畏天疾威,司余小子弗,邦将曷吉?迹迹四方,大从丕静。呜呼!惧作小子溷湛于艰,永巩先王”。鼎铭记述周宣王诰诫。全文可分5段:

①追述周代文武二王开国时,君臣相得,政治清平的盛况,接着用怆怀时事的语言,描述作鼎不断局并不宁靖。

②宣王策命毛公治理邦家内外。

③给予毛公以宣示王命的专权。策掷中侧重申明凡是未经毛公同意之王命,毛公可预告臣工不予奉行。

④为周王对于作器者的申饬勉励之辞,侧重诫勉他不要壅塞民意,不要鱼肉鳏寡。

⑤为明确毛公的权柄,赏毛公以秬鬯、命服、车马、武器。毛公为表示谢谢和称誉周天子的美德,作鼎以为纪念。铭文以“王若曰”开始,是史官代王宣命;后面的4段,每段则以“王曰:父”开始。鼎铭既回顾了时弊,又申明了宣王任毛公以重要官职,及其孜孜图治的决心,对于研究西周晚期的政治历史很有参考价值。

3宝鼎文化

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毛公鼎

毛公鼎

为中国古代炊食器。中国鼎文化的起源可以不时追溯到原始社会新石器时代,早在7000多年前就涌现了陶制的鼎。而其真正的发展最高峰则涌现在商朝和西周时期,尤其是商代以鼎为代表的祭祀用容器的制作,风行于商周时期,延续到汉代。在奴隶制繁荣时代,被用作“别上下,明贵贱”,是一种表明身份品级的重要礼器。文献记载:“天子九鼎,诸侯七鼎,大夫五鼎,元士三鼎或一鼎”,又载“铸九鼎,像九州”。又有针言出言如山、染指华夏、三足鼎立等。青铜鼎的前身是原始社会的陶鼎,原来这天用的饮食容器,郭枫简介,后来发展成祭祀天帝和祖先的“神器”,并被覆盖上一层奥秘而威严的色彩。在古代,鼎是贵族身份的代表。文籍载有天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎的用鼎制度。此外,鼎也是国家政权的象征,《左传》有载:“桀有昏德,鼎迁于商;商纣肆虐,鼎迁于周”。鼎大多为三足圆形,但也有四足的方鼎。

西周铜器可分为早、中、晚3期。早期以河南偃师二里头遗址晚期所出为代表,年月上限相当于成汤时期,器物较少,器形有爵、戈、刀、镞、锥、锛、凿等。礼器种类枯燥,胎质薄,锻造粗,无花纹,无铭文,但有的铜牌饰以绿松石镶嵌出纹饰,有较高的工艺。中期以郑州商代遗址和黄陂盘龙城遗址所出为代表,年月大抵在仲丁至盘庚迁殷曩昔。铜器所出较多,其中礼器种类有鼎、鬲、簋、觚、爵、卣、盘等,比早期大大增加,而胎质一样平常仍较薄,只有单线条的花纹带。但其中也有象郑州发觉的高达1米的方鼎那样需要相当高锻造成程度的大型器物。晚期以安阳殷墟所出为代表,年月从盘庚迁殷至商末。此时铜器发展到极盛阶段,数量很多,年月也较可靠。这个阶段的中期最富本人的特点,以妇好墓所出铜器为代表,有很多新的器类,器形也更丰硕多姿,礼器一样平常都较厚重,花纹繁琐,并开始涌现铭文。

(责任编辑:宝鸡新闻网)

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