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日本学者笔下巍巍太白山和玄门的不解之缘石油用完了怎么办

时间:2019-07-07 19:23 来源:宝鸡新闻网 作者:宝鸡新闻网 阅读:

日本学者笔下巍巍太白山和玄门的不解之缘

史志记载和山名由来

太白山名见于正史,始自公元六世纪中叶北齐魏收纂《魏书·地形志》。众所周知,《魏书》记录了公元四世纪末至六世纪中叶北魏王朝的兴亡盛衰,为官修史乘。魏太祖道武帝修建云母堂、金华室,世祖太武帝入道坛受箓等活动,分明地评释北魏王朝是玄门的热烈信奉者和护持者。然而在北魏王朝的正史《魏书·地形志》中,在岐州(陕西省)武功郡美阳县条下仅记载日“有岐山、太白山、美原庙、骆谷、邵亭”,丝毫没有言及太白山和玄门的关系。

北周王朝继北魏王朝之后,于六世纪后半叶统治中国北部。北周武帝命学者们编纂了玄门教理百科全书《无上秘要》100 卷。其卷四《山洞品》载所谓“十大洞天”,列举了十座圣山的称号。它们是玄门的基本道场,其中也没有涌现太白山。八世纪,唐睿宗、玄宗时期,高道司马承祯著《寰宇宫府图》,书中紧接“十大洞天”之后,记载着“三十六小洞天”,明确地将太白山名纳人了玄门神学教理中。三十六小洞天是指次于十大洞天的三十六处重要的玄门山峰道场,其第十一处为太白山小洞天。司马承祯简洁地介绍此处小洞天曰:“周回五百里,名曰玄德洞天。在京兆府长安县,连终南山。仙人张季连治之。”

司马承祯是当世高道和《寰宇宫府图》的作者。李白,字太白,是盛唐大诗人,玄门的热烈信奉者。司马承祯在湖北江陵路遇青年时代的李白,很一早就看出李白具有神仙天资。李白书《大鹏赋序》曰:“余昔于江陵见晒台司马子微,谓余有品格高傲,可与神游八极之表。”李白所说“晒台司马子微”,指住在浙江晒台山的玄门天师司马承祯,子微是承祯的字。

附带说一下,“五星”是玄门占星术的基干,包括东方岁星、南方荧惑星、中央镇星、西方太白星和北方辰星。大诗人李白的字即五星之一。西方太白星即金星,意为傍晚时的明星。传说李白的母亲在梦中感太白星(金星)精气而有娠,生李白,梦故将他命名为白,字太白。太白星被神化为玄门神后,称为西真上皇道君或太白真皇君。由于太白星神宿于岐州此山,故称之为太白山(见玄门经典《洞真八素真经》等)。此外,六世纪北魏邮道元著《水经注》,在渭水“又东过武功县北”条下注曰:县有太白山,山下有当地大众纪太白星的祠堂——太白祠。

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歌唱圣山的李白和传说

青年时代的李白登临太白山,创作了诗歌《登太白峰》。在《古风五十九首》的第五首中,他赞颂神仙和真人居住的洞天玄门圣山太白山。二诗的创作均与上述神话有密切关系。李白赞颂玄门圣山太白山的《古风》第五首云:

太白何苍苍,星辰上森列。去天三百里,巡尔与世绝。中有绿发翁,披云卧松雪。不笑亦不语,冥栖在岩穴。我来逢真人,长跪问宝诀。架然启玉齿,授以炼药说。铭骨传其语,珠身己电灭。仰望不可及,苍然五情热。吾将营丹砂,永与世人别。

李白诞生、生活于八世纪的唐代,那时王室将远祖上溯到玄门开祖太上老君,即李伯阳,即圣祖玄元皇帝。当时的知识分子,不论是权要,还是学者、诗人和艺术家,也不论是否爱好玄门神学教理,都大抵上具有玄门教养。例如杜甫,他同李白并称盛唐两大诗人。他为“诗圣”,李白为“诗仙”。杜甫的《朝献太清宫赋》和《前殿中侍御史柳公紫微仙阁画太乙天尊图文》等作品,无可辩驳地证实,他精通玄门关于太乙天尊和太清宫圣祖玄元皇帝等神的神学教理。此外,唐玄宗天宝元年(742年)于首都长安大宁坊建圣祖玄元皇帝庙时,雕琢玄元皇帝神像用的石料白石,即取自太白山。

太白山位于华严宗密修行时住过的圭峰之西。关于太白山白石,丁丁 一夜成屌丝,有一种传说曰:金星即太白星已往曾从空中坠落此山,其精化为美玉般的白石,故称此山为太白山。另一种传说曰:四世纪前赵刘耀时期,太白山发生了山崩,长安男刘终于山崩处获得一块一尺见方的白玉,上有文字。我们似可从这两个传说看出,白石或白玉自古即太白山的特产。

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(责任编辑:宝鸡新闻网)

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